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宣讲家评论丨汲取“虚怀若谷”的品格风范

时间:2019-07-08

  

宣讲家评论丨汲取“虚怀若谷”的品格风范

  有操守,知敬畏。人,趋于完善之后,就是动物中最好的;而一旦脱离了法律和道德的约束,却又是动物中最坏的。放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”,防线、底线、红线是守护前程的“生命线”。习总书记强调,各级领导干部带头依法办事,带头遵纪守法,牢固确立法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念,不要去行使依法不该由自己行使的权力,更不能以言代法、以权压法、循私枉法。有一篇小说的主人公这样描述人生:“人生若鼠,为了一张嘴,一辈子都是瓷瓦片揩屁股,战战兢兢。”从某种意义上说,战战兢兢,可以有效地规避人生旅途上的风险和苦难。但凡出事者,皆因思想上没防线、心里头没底线、行为中没红线,我行我素、胆大妄为。任何人,都得有敬畏之心,懂得害怕。要树立学法知法的观念。法盲比文盲更可怕。现代社会就是法治社会,不学法不知法,既无法保护自己的合法权益,弄不好还会妨碍或损害他人和社会的利益。所以,要知道什么事可干什么事不可干,什么人可交什么人不可交,什么地方可去什么地方不可去,这就是必有的防线。要树立虚拟世界有实祸的观念。网络信息技术的快速发展,在给人们带来许多便利的同时,有害信息腐蚀人、渗透策反拉拢人、热点敏感迷惑人等负面影响也日益显现。所以,要知道做人做事的底线在哪里,边界在哪里,不出局,不越线,确保不出事。要树立罪与非罪的门槛很低的观念。必须承认,罪与非罪之间确实有一道门槛,但是这道门槛决不像人们所想得那样高,相反却很低,低得往往一不留神就过去了,就是一念之差,一时侥幸,一时糊涂。错与罪,都是量的积累,常常是量变不自觉,质变止不住,真正到了质变时,你不想作恶都不行了。所以,要明白政策法规的红线是什么?踩红线意味着什么?不能以恶小而为之,从小事做起,守好规矩,管好自己,把握自己;要树立运用法律手段处理各种问题的观念。用法关键是要有较强的法律意识,它包含着三个层次:一是要了解各种法律知识,这是启迪法律意识的基础;二是法律心理状态,实际上是法律感,不仅包括对现行法律的评价,还包括对立法的要求。三是熟悉和掌握法律学说,这是法律意识的高级阶段。对于大多数人而言,主要还是第一层次的,学法知法。当生活中碰到具体问题时,能够知道党和国家有什么法律法规,自己应该怎么办,不这样办会怎么样?人只要不逾越做人做事底线,不触碰法纪的“高压线”,不断筑牢思想防线,就不会被“设局”、被“下套”,也不会掉入陷阱,倒在成功前的“一米线”上。 戒浮躁,忌攀比。知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。做官做人做事关键在人生的价值取向,做官知足、做人知不足、做事不知足。知足者乐,知不足者勇,不知足者进,处理好了三者的关系,就能不折腾、不陶醉、不停步,从而真正拿到了人生价值的“金钥匙”。当下的中国社会尤其是在年轻人中,或多或少充斥着浮躁、急躁、暴躁之气。心烦意乱者有之,神不守舍者有之,东窜西跳者有之,急功近利者有之,弄虚作假者有之。为此,习总书记专门寄语广大青年学生:“人生的扣子从一开始就要扣好”。“青年有着大好机遇,关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁,朝三暮四,学一门丢一门,干一行弃一行,无论为学还是创业,都是最忌讳的。”一个人心浮气躁,归根结底就是缺少一些静气。宁静才能致远,平心才能静气,静气才能干事,干事才能成事。涵养静气的过程,就是在追求一种平衡,营造一种和谐,积蓄一种底蕴,成就一种境界。有一首名叫《不知足》的打油诗写道:“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买得田园多广阔,出入无船少马骑。槽头结了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。若要世人心里足,除是南柯梦一回。”确实,人的欲望永远无止境。拥有了稳定的生活还要去追求安逸,拥有了安逸的生活还要去追求奢侈的物质享受。欲望是累赘,贪婪是毒药。只要欲望没有尽头,就永远不会有快乐。电子限滑离合器限滑机械差速锁到底哪种才能真,人生至理,知足常乐。有的人经常感叹活得很累。累在哪儿了?一小半源于生存,一大半源于打油诗中的攀比,计较得太多了。攀比是什么?是私欲急剧膨胀,是急功近利。一攀比,就会患得患失,满腹牢骚;一攀比,就会心浮气躁,失去理智;一攀比,就内心失衡,自卑自弃。其实,一个人是否幸福快乐,并不在于他拥有得多,而是计较得少。仔细想想,人这一辈子,赤条条地来,赤条条地走。人生需要做好心灵的减法,该舍即舍,不要吝啬。唐朝诗人刘长卿在《别严士元》曾写道:“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”“看不见”、“听无声”并非无所事事、无所作为、甘于平庸,而是一种恬淡的处世之道。恬淡就是不单纯追求名利。庄子说过:“平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭。”其实,人生之道极其简单朴素,就是要有一颗平常心。俗话说,平平淡淡才是真。讲“平淡”,就是对平常的生活要用平衡的心态,始终用一颗平常的心来面对生活、面对人生、面对挫折、面对灾难,让自己活得很轻松。热爱祖国、无私奉献,自力更生、艰苦奋斗,大力协同、勇于登攀,淡泊名利、甘于寂寞,精益求精、持之以恒的精神,是疗治社会浮躁的一剂良药。甘于寂寞,戒除心浮气躁,不盲目攀比,珍惜现在所拥有的,就是世上最富有的人。当然,再谦卑的骨子里也流淌着江河,做人要意志坚定。车辆上路须带“备胎”,做人做事也不可缺少未雨绸缪的底线思维。 成语“虚怀若谷”出自《道德经》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷”,形容非常虚心的样子,能容纳别人的意见(成熟的谷穗总是耷拉着头,从不趾高气昂)。老子《道德经》第十五章说:“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强之为容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。”在这里,老子描述了一个行道之人的思考与行为特征:谨慎、警觉、严肃、融合、淳朴、浑厚、沉静、飘逸。他深藏不露,小心谨慎;办事迟迟疑疑,好像趟过冰冷的河水;待人柔顺随和,好像被春风消融的冰雪,准备流向任何地方。没有主见,就是他的主见;没有个性,就是他的个性;没有特点,就是他的特点。或许这就是老子本人的真实写照。 生活的哲学告诉我们,谦虚谨慎是修养深厚的表现,是高尚者的情操,是圣人君子的操守。敬人者人恒敬之,谦虚的人懂得尊敬和包容别人。反之,如果自以为是,骄傲自满,注定是人人厌恶之人。一个真正拥有“虚怀若谷”品格的人,必然是一个优秀的人。行走在新长征路上的中国人,必须是一个心胸宽广、淡泊名利、毫不利已、专门利人的人,一个有修养的人,一个高尚的人。新时代,倡导老子倡导的“虚怀若谷”品格大有裨益。 调心态,正航程。习总书记强调,“良好的精神状态,是做好一切工作的重要前提”。人生的规律是:心态决定命运,心有多大人生的舞台就有多大,有什么样的心态就有什么样的人生。秀才解梦的故事,最能说明这个道理。古时候,有位秀才进京赶考,住在客栈里。考试前一天夜里,他做了三个梦,第一个梦到自己在高墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴着斗笠还打着伞;第三个梦是梦到跟心爱的姑娘同床共寝,但却背对背,谁也不理谁。第二天,秀才觉得这三个梦可能预示着什么,便赶紧去解梦。算命先生一听,连拍大腿说:“考试没戏了,赶紧回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?和意中人躺在一张床上,却背对背,不是没戏吗?”秀才觉得很有道理,便心灰意冷地回到店里,收拾包袱准备回家。店掌柜见状奇怪地问:“后生,不是明天才考试吗?咋今天就回走啊?”秀才如此这般地说了经过,店掌柜乐了,说:“我也会解梦,我倒觉得,你一定要留下来考试。你想想啊,墙上种菜不是高种(中)吗?戴斗笠打雨伞不是说明你这次有备无患吗?跟意中人背对背躺在床上,不是说明你翻身可得吗?”秀才一听,似乎也很有道理,于是精神振奋地参加考试去了,果然金榜题名。这个故事说明,心态不同会导致人生的截然不同。悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。说到底,人生命运如何,由你自己决定。保持良好心态须做到:一是大度,即心胸宽。有句话说“吕端大事不糊涂”。其实,吕端小事也很不在乎。吕端被宋太宗任命为副宰相时很年轻,许多人不服气。一次他列席朝议时,群臣中就有人嘲讽道:“这么年轻就当副宰相,送了多少银子……”显然是对其不服。但吕端装作充耳未闻,从容不迫地从队列中走过。同僚中有人为此抱不平,退朝后,甚至为没有打听到嘲讽者的名字而懊恼。吕端便劝他们:“不,还是不要打听的好。如果知道是谁,心中难免怨恨。不知道的话,也没有什么损失。”听到这话的人,都夸赞吕端肚量宽宏,大为敬佩。大度方成大器。门缝里看人,“扁”了别人,也“窄”了自己。胸窄多疑是痛苦的元凶,心大释疑是快乐的开始。为人处世,将心比心。二是大气,即有涵养。涵养就是善于理解、善于接受的能力,是对事物、对其他人保持宽容的态度。涵养是人的一种个性,它与文化修养有关,但有时不与文化修养成正比。现实生活中,满腹经纶者行为龌龊、目不识丁者品德高尚的事例比比皆是。因为涵养不仅仅是掌握知识多少,而关键在于理解人的能力的高低。涵养表现在生活细节当中,一言一行都反映人的涵养如何。三是大诚,即守信用。诚是做人之道,为人之本。对自己,要真心实意地为善祛恶,光明磊落,毫不掩饰;对他人,要开诚布公,不隐瞒,不欺骗。一句话,诚实就是表里如一,说老实话,办老实事,做老实人。四是大节,即有尺度。节是做人的根本。凡事须有度,哪一个方面的放纵,都可能给自己带来极大的损伤。在《三国演义》里,桃园三结义的三兄弟各有弱点:羽善待卒伍而骄于士大夫,飞敬爱君子而不恤小人,备则过于讲究哥们义气。刘备的江山,筑于情义,毁于情义。尤其是关羽死后,为了给兄弟们报仇,刘备不顾赵云等人的劝阻,率军东征,结果导致刘备集团从强盛走向衰败。教训说明:讲感情不可唯感情,哥们义气害死人。凡事有尺度,过之不及。过分重情谊,就等于以私代公;过分行使柔术,就等于懦弱无力;过分标榜仁义,就接近于虚伪;过分强调正规,就接近于邪术。德国哲学家叔本华曾经说:“事物的本身并不影响人,人们只受自己对事物看法的影响。”就是说,一切事物的根源不是事物的本身,而是有权对该事物做出不同评价的我们自己,我们的信念、评价与解释最关键。我们可能无法掌握风向,但我们至少可以调整风帆;我们可能无法左右事情,但我们至少可以调整自己的心情。湿柴不能起火,灰心泄气的人难以燃起热情,也不会有美好的人生。做人的差距就产生在心态的调控上。血的教训是:心态失衡,心情失控,人生航程将会跑偏。 从古到今,关于“虚怀若谷”的典故也有很多,其中最典型的就是“禅师教做人”:为了解禅学的奥妙,有一位满腹经纶的学者,不远千里去拜访一位禅师。禅师在桌上准备了两只斟满茶水的杯子,然后坐下,开始讲解佛学的精义。这位学者听着听着,觉得其中某些话似曾相识,也不是什么高深的理论。他曾听人说这位禅师道行高深,从他的话语中能够得到很多启发,但交谈中并不觉得他有什么特殊之处。于是,便认为他徒有其名,骗骗一般凡夫俗子而已。学者越想越觉得心浮气躁,坐立不安,不但在禅师的讲道中不停地插话,甚至轻蔑地说:“哦,这个我早就知道了。”禅师并没有出言指责学者的不逊,只是停了下来,拿起茶壶再次为这位学者斟茶。茶杯还剩下八分满,禅师也没把茶水倒出,只是不断往茶杯中注入温热的茶水,直到茶水不停地从杯中溢出,流得满地都是。这位学者见状,连忙提醒大师说:“别倒了,杯子已经满了,装不下了。”禅师听了放下茶壶,不愠不火地说:“是啊!如果你不先把原来的茶水倒掉,又怎么能品尝我现在倒给你的茶呢?” “满招损,谦受益”。“虚怀若谷”,是中华民族的优秀传统文化。当年同志率领中国进京“赶考”时发出“两个务必”的殷切教诲,至今犹如黄钟大吕,振聋发聩,引领中国建设与改革乘风破浪,勇往直前。新时代新征程,肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦历史使命的人,必须着力修养汲取“虚怀若谷”的品格风范。 老子说:“上善若水。”水比石头软,却能击穿石头,人如果能虚怀若谷,戒骄戒躁,事业就能更上一层楼。全社会只有谦虚谨慎,增强忧患意识,才能获取不竭的前进动力。谦虚谨慎、戒骄戒躁,中华民族才能常盛不衰。党的十八大以来,面对改革开放取得的辉煌成就,习总书记在不同场合反复告诫全党同志必须始终坚持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风。2013年11月25日下午,习总书记前往临沭县曹庄镇朱村看望83岁的“老支前”王克昌,得知老人每天都听自己讲话后,真诚地说:“请你批评指正”,既充分彰显了党对老区人民的尊重和惦念,更折射出习总书记谦虚谨慎、敢于担当、为国为民的品质,成为学习的典范。 淡名利,保诚实。做人要有基本人格,党员干部首先要人格高尚,忠诚老实。针对党内存在的“两面派”恶习,习总书记强调指出:“领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来,自觉讲诚信、懂规矩、守纪律,襟怀坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺,对党忠诚老实,对群众忠诚老实,做到台上台下一种表现,任何时候、任何情况下都不越界、越轨。”明代王阳明曾用金子比喻人格,纯度越高,品位就越高。国学大师王国维说过:“有境界自成高格”,这是被无数事实证明了的一条基本规律:修行靠个人。有位国王膝下无子,决定在全国遴选一个男孩为子,以便百年之后继承他的王位。消息公布后,前来应选的孩子几乎挤破了头。国王把一些花种发给孩子们,告诉他们谁种出的花最美丽,就选谁做王子。几个月过去了,孩子们纷纷端着种出的鲜花让国王验收。出乎意料的是,国王却偏偏选中了一个端着空花盆的孩子。因为国王发给孩子的花种是煮过的,不会发芽。他想要选一个老实的孩子做王子。英国19世纪著名道德学家斯迈尔斯在《人生的职责》一书中,专门写一章“正直和诚实乃安身立命之道”,强调“诚实是坚持原则、人品正直、独立自主的核心要素。”人造福人民的本质就是求真、求是,容不得半点虚伪与作假。现在社会上假风日盛,假话、假事、假数字,不一而足,专家称之为“社会信誉贫乏症”。在这种情况下,党员干部更应该讲党性,保忠诚,提倡说老实话、办老实事、做老实人,反对投机取巧、哗众取宠、弄虚作假,确保时刻为党和人民的利益而奋斗,用自己的模范言行带动社会风气的好转。从现实看,在两种情况下守住诚信比较困难:一是难在有雄心的时候。雄心是创造的基础,没有雄心就不能成就事业。但这时候,如果把握不好,也正是容易出现问题的时候。因为有的人可能好大喜功,急于求成,图虚名而不务实事,只顾当前不管长远,盲目追求“轰动效应”等问题。如果雄心脱离实际,就会导致蛮干,劳民伤财,遭受损失。1960年11月,苏联首脑赫鲁晓夫要出访美国,他要求航天部门在他抵达美国下飞机的同时,向月球发射一颗运载火箭。当时苏联运载火箭的发射研究可以说接近完成,然而接近完成并不等于已经完成。但航天部门把他的要求当成了指令,那边赫鲁晓夫到了美国,这边则按时启动发射按钮,然而火箭却静静地毫无声息,一动也不动。火箭发射司令涅杰林元帅沉不住气了,为了完成元首交给的“政治任务”,他不假思索地冲向发射现场,专家和技师们也都一窝蜂地跟了上去,抓紧抢修,完成任务。然而就在这时,火箭却腾空而起,瞬间又跌回大地,一声震天动地的巨响爆炸了,涅杰林元帅和几十名专家全部丧生,使苏联失去了一大批航天精英,航天事业受到重创。由此可见,雄心一定要建立在科学的现实基础之上。否则,就会招致无穷的后患。二是难在有私心的时候。私心是做事的大敌。正如清代李惺说的那样:“名心盛者必作伪”。分析一下我们身边发生的种种弄虚作假、形式主义现象,都是受名利驱使。其实,瞒人只能瞒住一时,世人是不会长久被欺骗的,到头来只会是“聪明反被聪明误”。有人说,“老实人吃亏”,现实生活中的确有这种现象,但老实人吃亏不是事物的本质,老实人虽亏于一时,但绝不会吃亏一生。作假的虽能占便宜于一时,但绝不会一生都占便宜。没准你这儿占了便宜,别处却出了一个事,还是打一个平手,甚至把老本都搭上了。历史表明,假话不能长久。正如林肯所说的:“你可以在一定的时间里欺骗所有的人,你可以在所有的时间里欺骗一定的人,但你不能在所有的时间里欺骗所有的人。”忠诚老实的人终将取得他人的信任、敬佩和支持,虚伪的人其真实面目必将暴露无遗,小则让人反感,大则身败名裂。一些贪官落马,就是因做“花活”露馅而被带出来的。 宣讲家网评论征稿邮箱:,QQ交群:610739169。返回搜狐,查看更多 守初心,不忘本。忘了本的聪明人,最终结局都是傻瓜。古今中外,概莫例外。在封建社会里,人们常常以当官做老爷为荣,毕生孜孜以取。于是,一些看破红尘的人就悟出两条当官的捷径:一条是杀人放火受招安,一条是隐居深山待招聘。《水浒传》描写了宋江等一百零八将在山东梁山泊造反起义后来受招安的故事。这支农民起义军打着“替天行道”的杏黄大旗,确切地说他们当中没有人能说清楚这面旗的真正含义。后来,宋江解释说,替天行道就是为朝庭做事。这样做就可以青史留名,光宗耀祖,荣耀子孙。于是,一百零八将有了奔头和归宿,他们真的替朝庭杀起人来,走上了一条自我否定的绝路。当时,方腊起义军势力很强大,朝庭打不下,便派遣宋江去征战。打败方腊以后,一百零八将死伤不少。而做官之后的宋江,日子过得并不舒心。倒是武松、鲁智深等几个没去京城领官做的人过得逍遥自在,一如既往地快活着。这说明,一个人一旦背离初心,做了自己曾经极力反对的事情,就是堕落。宋江堕落的归宿,就是喝下皇帝送来的那坛毒烧酒,便从此驾鹤西游。人生被称作单行道,调头转向很难,尤其是在跨进成功之门后,常常面对着众多巨大的外来诱惑,让人眼花缭乱、不能自己。“这山望着那山高”,宋江中了朝庭的“调虎离山计”,带着弟兄们下山去,向心中的高矗的山巅爬去,爬上以后才发现上当,都当了傻瓜。有媒体曾梳理过53名落马贪官的忏悔书,发现有14人以“我是农民的儿子”开头展开叙述。其忏悔自责之意可以理解,但这也恰恰说明贪官们是一个忘了本的“坏儿子”。假如他们能真的始终铭记自己是一个贫苦农民家庭出身的孩子,从小就随父下地种田,做家务活计,拾柴、捡粪、喂猪、放羊、打短工,受苦挨累,一年到头饥寒交迫,苦不堪言,就有可能不会如此肆无忌惮地作奸犯科、违法乱纪、滥用公权、损公肥私了。现实生活中,确实大有口口声声标榜自己是“农民的儿子”的“坏儿子”在“身登青云梯”后,就将自己的出身抛之脑后,与本宗渐行渐远,不仅身体远离了农民和土地,情感也变得疏远起来。他们厌恶农村,蔑视农民,背叛农业,脱离农村农民的“隔心墙”垒得很高,下乡走马观花,理政咋咋呼呼,说话装腔作势,更不用说接近乡亲、同吃同住同劳动了,不出事也就怪了。人间正道是沧桑。人生在世,忘却本分,忘记初衷,泯灭良心,不干人事,不走正道,腐化堕落,迟早会大祸临头,遭到报应。人民群众是我们党的力量源泉,人民立场是我们党的根本政治立场。中国人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。习总书记一再嘱咐党员干部要不忘初心,牢记使命。他说,“只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗,才能让中国永远年轻”。中国特色社会主义进入新时代,只有不忘初心使命,牢记群众路线,保持血肉联系,才能凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量,实现中华民族伟大复兴!

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