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解密爱情:从爱情到爱有多远

时间:2019-07-08

  

解密爱情:从爱情到爱有多远

   爱情几乎是世界上最美好也最复杂的情感现象,是不同文化、不同艺术永久不变的议题和歌颂对象。 亲情和友情是去掉了爱情的身体取向和理想浪漫,多了一些务实,少了一些激情。亲情里,有着比较多的义务和责任,能提供一些安全感,却也有很大压力——对父母和孩子都是。家庭给人提供的更多的是安全感,爱情的美好在于生命自由的伸展:一个和你没有任何血缘关系的人欣赏你、喜欢你、愿意对你好,是多么珍贵美好的事情;而我们愿意为一个本来是陌生的人付出情感和行动,其实是爱和自由的共生启动,如果他/她愿意接受我们的爱,那是多么有价值感、成就感和幸福感的事! 很多时候,友情比爱情更接近灵性。友情消除了爱情要求的身体取向和专一性(排他性、独占性、嫉妒心),只要求思想共鸣、情趣相投,可以不限制关系的数量。当然,结党营私、利益勾结的小团伙不在我定义的友情之列。正因为友情的广度和包容性,很多时候失去了爱情的专注和强度。如果友情加入一些异性吸引,就成了美好的红颜知己或蓝颜知己。俞伯牙和钟子期知音难觅是友情的典范,柏拉图式爱情(纯精神之恋)更接近友情和灵性。 孟子说:食色性也。食欲和性欲是人的基本生物本能,佛洛依德甚至把性本能(力比多)泛化为所有心理的动力。从灵性视角看,身体是小我打造的心灵匮乏机制,一生都需要食物和伴侣(或性工具)来满足弥补象征我们的匮乏的食欲和性欲。凡有所求,即是所缺,欲望都是匮乏的表现,但来自压抑的禁欲只会造成更多的问题和反弹,唯有自然生长、圆满具足的爱才是灵性的标志。爱情是混合了性欲和情感动力的鸡尾酒。所谓一见钟情,往往是一见钟脸。颜值和身材是爱情的初始吸引力,其实是生物学的暗算,其中有对完美灵性的身体化(局限和扭曲),也有生育遗传的无意识追求——性感的身材是更好的生育对象。 不过,柏拉图爱情鼓吹的特殊性并不灵性。他认为,在这世上有且仅有一个人,对你而言,他是完美的,而且仅对你而言是完美的;也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。“我的眼里只有你”,“确认过眼神,我遇见对的人”——爱情总是寻求专一性和特殊性。专一性来自偶像崇拜和占有欲,占有欲来自内心和资源的匮乏,是人类的动物性遗传。《奇迹课程》说,小我总是追求特殊性,期待外在的偶像填补内心的空洞,灵魂伴侣是很多灵修者的偏执妄想,灵性是能够在每一个关系里看到神、活出爱,能够把特殊关系转化为神圣关系,自证圆满、同时也看到弟兄的圆满神性。 爱情有专一性、新鲜感、探索性、自由意志、身体取向、互补依赖性、高强度、同频率这些特点,区别于亲情和友情,是爱情的魅力、也是爱情的局限所在。 强烈、永恒、无条件的爱是上帝和灵性的标志,爱情是人类想要回归天乡的浪漫幻想——目标正确,手段错误。每一方、每个人都深深渴望着被无条件爱所包围,却没能力付出无条件的爱,这就是爱情的美好幻想和悲剧结局。真正理想的爱是两个自性圆满、不再匮乏、不待外求、灵性成熟的人相遇,是两个圆的交融和交流;世俗的爱情多半是两个嗷嗷待哺的孩子、两个各自有缺的半圆,在牺牲付出的表面行为下,却满满的情感匮乏与勒索,想要对方来弥补和满足自己内心所缺——而对方却往往也没有真正爱的能力。 身体是中性的,性也是中性的,可以成为神性之爱的表达方式,也可以成为小我动物性、即攻击性的表现。强奸的重点是暴力(攻击性)而不是性,是最低级但对社会无害化的单机身体游戏(有时候是情绪宣泄、自我攻击),性爱是拓展了、更好玩的联机身体游戏,爱情是性爱的情感化和丰富化,灵性之爱才是终极、无限的喜悦之源。 如果说亲情是一杯牛奶,友情是一杯清茶,爱情则是一杯浓烈的酒——酒能助兴,新三板PE公司信中利豪掷1,也会伤人。情感的高强度是爱情的魅力所在。因为一个人身体、精力和时空的限制,爱情的专一排他性提高了情感强度的保证。 爱情是非理性的,本来应该用文学、音乐、影视艺术作品去表达,用比较理性的心理学去看,有些煞风景之嫌。而心理学是所有情感和行为的基础,爱情也确实是一个心理学现象,混杂着灵性和小我,需要小心剥离。 爱情是青春的标志,也是自我成熟和自由意识觉醒的开始,这是灵性的面向。从无法选择的原生家庭走出来,进入可以自由选择的新关系,伴随着身体的成熟和性意识的觉醒,开始了一段身体和心灵的探索之旅。不过,人的心理成熟度往往滞后于身体的成熟,貌似自由的选择里,往往带着原生家庭成长教育的深刻烙印,这些内化于潜意识的自动化程式决定了我们被什么样的人吸引和如何对待新的人际关系。心理治疗有句格言:孩子的问题看大人,大人的问题看童年。人会通过爱情弥补童年的创伤和未满全的爱,好的爱情确有心理疗愈的效果,但我们会因为创伤机制的启动再次破坏爱情关系。 不过,爱情的幸福和美好往往很短暂,多巴胺和荷尔蒙的造成的激情现象往往只有几个月到三两年。当激情褪色,新鲜感不在,两个人的心理缺陷和童年创伤就开始被激活了。所谓“相爱容易相处难”,长期同居或者走入婚姻,都将面临心灵成长的考验。在爱情里,每个都在展示自己最美好的一面,同时浪漫幻想美化爱人的一切。而进入长期生活的伴侣,他们不再有心力和意愿长久伪装,而也有机会看到现实的残酷——从柴米油盐的生活压力到饮食起居的习惯不同。“爱情三十六计,要随时保持美丽,才能得分不被判出局。”——难不难?累不累? 相对于爱情,一夜情则是赤裸裸单纯性的驱力,或者主要以性满足为主要动力。和吃饭一样,性不是什么罪恶,但是没有情感连接的性会是伤害性的——它否定了爱的精神价值,把人异化为生理工具,把自己和性伙伴都物化了。没有爱的滋养,只有更多生命的无意义感和虚无感。从灵性上看,性应该成为爱的一种表达方式,而很多时候性沦落为权力和欲望的牺牲品。 爱情具有探索性,追求新鲜感,这是爱情的美好。同时,爱情有强烈的身体取向,从一般意义上的异性恋到少数的同性恋。人为什么会被异性吸引?因为他或她有着和我们不一样的身体构造和心理特质,所以能激发我们的好奇心和探索欲。不过,身体的探索很快就会结束,牵手、拥抱、接吻、上床,很多人的爱情探索就终结了。而心灵的探索取决于双方是否愿意彼此敞开和不断地成长为更丰富有趣的灵魂。萨提亚说:人因相同而相连,因相异而成长。相近的心理成熟度或者说爱的振动频率是爱情的前提,而互补的人格特质是爱情的营养。 本文想探讨爱情的特点和本质,和爱(灵性之爱)、亲情、友情、婚姻、性,这些类似概念的联系和区别。 说了很多,到底我们该怎么办?爱情是美好的,却是可遇不可求。对待爱情的态度,我赞赏徐志摩的说法:“得之,我幸;不得,我命。”不过这样的说法好像有点悲观。可以下手和着力的地方,永远是我们自己的心灵成长、灵性修炼,把自己锤炼为一个美丽的灵魂,越来越有爱的能力,这样也许是吸引真正爱情的唯一出路。 婚姻比爱情更复杂,除了爱情,还有物质生存、家庭背景、生活习惯、性和谐、生育取向等因素。距离产生美,岁月是把杀猪刀,爱情要求的新鲜感、激情、想象空间、理想化、青春的肉体都渐渐随距离拉近和时光流逝而抹去。除了隐忍坚持、貌合神离,就只能是离婚或出轨,去寻找新的爱情,再继续覆灭与绝望的轮回。爱情不是维系婚姻的要素:根据印度学者古普塔的研究,由爱情而结合的夫妻,彼此爱的情感不断减少,相反,由家庭之命而结合的夫妻,开始的爱情水平并不高,但他们的感情会慢慢增加,5年后大大超过了因爱而结合的夫妻。婚姻真正的出路,是爱情向爱升华,双方开始心灵成长,意味着有更多爱的能力、更少情感依赖,两个情感乞丐开始变成情感银行。 中国的婚姻观是0.5+0.5=1,意味着每个人都要牺牲自己的一些个性来适应对方;西方的爱情观是1+1=2,注重各自的个性独立。灵性的爱情观是1+1=1,每个人都保留各自的独立性和个性习惯,而同时又是一个新的生命结合体,有空间、有距离、有尊重,也有爱的情感连接。如果物质条件和生活空间足够支持,在婚姻里也基本能够实现。好的婚姻关系,伴侣之间有爱情,也有亲情和友情,能把爱情的高峰体验转化为爱的高原体验,每个生命都是自我实现的。派克在《心灵地图》里说,爱情是自我疆域的崩塌,爱是自我疆域的扩展,表面都是无我,实质却大大不同,就如石头的一动不动和佛陀的安详宁静是无生命和生命力极致的形似神非。派克准确命中了爱情与爱的本质。 人人渴望完美的爱情,而在这个有形有相的有限世界上,完美的爱情和完美的人都只是童话堡垒、海市蜃楼。完美的爱情需要两个开悟(灵魂高度发展)的人相遇,而这是世界上及其罕有的事情。没错,婚姻是爱情的坟墓,但可以是爱的摇篮。

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